日向优梨有哪些作品

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常求色脉之要,则明如日月而得其变化之要矣。 无虚者急在邪气,去之不速,留则生变也;多虚者急在正气,培之不早,临期无济也;微虚微实者亦治其实,可一扫而除也;甚虚甚实者所畏在虚,但固守根本,以先为己之不可胜,则邪无不退也;二虚一实者兼其实,开其一面也;二实一虚者兼其虚,防生不测也。

热侵阳分,感发最易,如持空虚之器以受物,故曰“受如持虚”。按,脉大浮数,病为在表,可发其汗;脉实沉数,病为在里,可下之。

其所感阴阳虚实,经络脏腑,即病不即病,传变不传变,惟仲景书另为圣经,所当玩索者也。正气乃六经之本气也,寒为太阳之本气,燥为阳明之本气,火为少阳之本气,湿为太阴之本气,热为少阴之本气,风为厥阴之本气。

膈消者,膈上焦烦,饮水多而善消也。 故或治热以热,治寒以寒,所谓“求其属”也。

又如阳明司天,掉振鼓栗,筋痿不能久立者,燥金之盛,肝受邪也;太阴之复,头顶痛重而掉螈尤甚者,木不制土,湿气反胜,皆肝之虚也。劳则伤筋,故疾生于筋。

 脾脉自股入腹,故为腹中痛。《难经》曰∶“不能治其虚,安问其余?

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